Explicaciones Breves de Teorías
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
La obra de Saussure estudia principalmente el signo lingüístico y establece una clasificación que permite distinguir entre diversos aspectos del lenguaje. Saussure está considerado el fundador de la lingüística estructural y del estructuralismo. Sus análisis semióticos tienden a desarrollarse en términos de pares opuestos: en primer lugar, los estudios lingüísticos pueden ser diacrónicos o sincrónicos.
En segundo lugar, el lenguaje
puede considerarse como lengua o como habla
En tercer lugar, el signo consta de un significante y un significado.
Para Saussure la sincronía y la
diacronía son categorías que permiten abarcar el estudio de la lengua, primero
en su aspecto mas concreto como hecho social dinámico en el que los sujetos
hablantes son los protagonistas (sincronía), y luego en las perspectivas
diacrónicas, es decir como un sistema en el cual se hayan los esquemas
estructurados formales, teóricos y estables que dicha lengua fue sumiendo a lo
largo del tiempo.
El signo es una "díada", es decir, un compuesto de dos
elementos íntimamente conexos entre sí: la representación sensorial de algo y su concepto.
Charles Sanders Peirce (1839-1914)
Según Peirce, toda la realidad puede
ser comprendida a partir de tres categorías:
El primer correlato o primeridad,
es todo cuanto tiene posibilidad de ser, real o imaginario. Esta pura
posibilidad.
El segundo correlato o secundidad, La
actividad semiótica es algo real y en consecuencia es un fenómeno de
secundidad.Es la consecuencia o lo que ya está.
El tercer correlato o terciedad,
Se trata de la relación establecida
con el tercer término, o sea, la conexión de dos cosas en dirección
a una significado, a alguna ley que la rige, o a la que puede ocurrir si se
establecen ciertas condiciones. La tercialidad realiza, el enlace entre primeridad y secundidad.
Roland Barthes (1915-1980)
El habla es toda unidad significativa individual que sea verbal
El mito es un sistema particular por cuanto se edifica,es decir que
existe previamente, es un sistema semiológico segundo.
La relación entre significado y
significante, se apoya en objetos equivalentes pero no iguales; es decir, el
significante no expresa al significado.
La naturaleza del signo semiológico
frete al lingüístico, Barthes considera que el signo semiológico tiene también
dos caras
pero se distingue de él en el plano de
la sustancia de la expresión.
Algirdas Julien Greimas (1917-1992)
La semiótica es la disciplina que
intenta explicar como se produce y como se capta el sentido.
Llamamos materia significante a
cualquier cosa que en contacto con ella significa algo para nosotros, es decir,
tiene significado.
Greimas se ocupó de un determinado tipo
de materia significante: los discursos narrativos.
A esta semiótica lo que le interesa es
dar cuenta de la narratividad. La semiótica narrativa busca poder explicar las
leyes y recursos
que permiten que el contar algo se constituya en una de las formas más
importantes de constituir sentido.
Umberto Eco (1932-)
La semiótica es una disciplina
totalizadora, abarcadora "es una disciplina de ambiciones imperialistas insoportables, que tiende a ocuparse de todo aquello de lo que, en épocas
diferentes y con métodos
distintos, se han ocupado las ciencias naturales
o las llamadas ciencias
humanas".
En síntesis, el término semiótica se
emplea en general para nombrar la joven ciencia interdisciplinaria que está en
proceso de constitución y que contiene, por una parte un inventario
y una descripción
de los sistemas de signos y, por otra parte el proyecto de una teoría general
de los signos
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